金刚萨埵FH开示和传戒
今天先给大家做一个简单开示,然后有一些密宗的仪式,最后再念一些传承。
修行要有头有尾
今天是金萨法会第三天,大多数人都在认真地念诵,上座时外面也基本看不到人,这样特别好。来到学院以后,大家尽量少说一些闲语,多念一些咒语,否则有些人回到城市后,每天忙于各种琐事,不一定能念完40万遍。
这次的共修机会非常难得。大家也知道,现在学院外内密的违缘很多,这么多的僧众一起念经、发愿,这种机会也许以后还会有,但不一定有很多。所以,对于有些人来讲,这是一个千载难逢的机会。在剩下的几天里,希望大家一如既往地遵守纪律,每天自觉参加四座,有头有尾地念诵。
金刚萨埵在因地时曾发愿:“以后任何一个众生,如果念诵我的咒语、持诵我的名号,无论是破誓言者还是破戒律者,乃至造下无数大罪的人,其罪业都能得以清净。如果不能得以清净,我誓不成佛。”后来,金刚萨埵的发愿已经成熟,并已示现成佛,所以在忏悔法门中,金刚萨埵修法最为殊胜。
前几天,我们也给大家安排金刚萨埵灌顶了。1994年,法王如意宝从青海省的年宝玉则湖取出《金刚萨埵修法仪轨》,莲花生大士在后文写道:“此仪轨对汉族为主的众生大有裨益。”所以,自从此仪轨现世以来,学院每年都会举办金萨法会。前几年受疫情的影响,这里哪怕出现一个居士,也会被马上送下山去。现在政策稍微宽松一些,很多人也可以进来了,但进来以后要认真地共修,这个机会已经给大家了,希望你们一定要珍惜机缘。
恭敬三宝所依
我先强调几件事情。
第一,有些人可能刚皈依,还不懂得恭敬三宝所依。比如,把佛经、佛像、转经轮等,随便放在地上或坐垫上,然后在上面跨来跨去,甚至把鞋子和佛经装在一个袋子里,这样非常不好。对于三宝所依,我们应该恭恭敬敬地顶戴,而不是随便扔在坐垫上,然后再从上面跨越。
很多人表面上看好像学过一些佛法,但实际上却是一个佛教文盲,把三宝所依放在不干净的地方,随意践踏或跨越,这样会快速损减福德,而且还会失坏皈依戒。作为佛教徒,一定要以虔诚心把三宝所依放在干净的地方。
第二,今天我们会给大家发一尊莲师像,以及一张阿底峡尊者的见解脱塔像。此见解脱塔也有很大功德,阿底峡尊者走到哪里都会带着,所有见闻觉知它的众生都能获利,这两个是身所依。
语所依,给大家发的是一个转经轮。这个转经轮是以前专门作为考试一等奖来发的,但后来由于各种因缘,山下的学习已经中断了。这次把转经轮也发给大家,因为法王以前讲过很多次转经轮的功德,我也讲过很多次,大多数人应该清楚转经轮都有哪些功德。一般来讲,我们这边课前课后都会使用转经轮。这个转经轮里面全是观音心咒,当初制作的时候,对于材质、纸张的放置等,我们也是层层把关。
意所依,给大家发的是一个佛塔。这样一来,三宝的身语意所依就完整了,身是佛像,语是心咒,意是佛塔。这个佛塔,前几年开金刚萨埵法会时,已经由全体僧众开光加持过了。今天,我们在这里再念一下开光仪轨。
(堪布和僧众一起念开光仪轨)
现在,所有的三宝所依都以不共缘起力获得了开光加持。发放加持品时,每个人只能领一份,应该要知足,不要多领,常住道友先不发。
传授“闻解脱”灌顶安排
大家来一次确实很不容易,所以我们这边商量决定,明天下午五点在这里传授“闻解脱”的灌顶。由于场地有限,希望已经得过此法的常住道友,能把机会留给新来的道友,因为他们都是来旅游的,参加完法会就要马上回去了。在旅游的过程中,得到一点佛法也不容易,而学院的常住道友,基本上常年待在这里,有些法已经得过很多次了。
下课的时候,希望大家都能遵守秩序,不要太过激动。尤其是有些人还有高原反应,很可能会因为情绪激动而晕倒或突发心脏病。作为佛教徒,遇事要保持冷静,不要过于急躁。当然,大家见到仰慕已久的上师们泪流满面,这种心情和感受我也能理解。但一般来讲,不管在什么场合,大家都应该保持淡定,这一点非常重要。以前法王如意宝去西方弘法时,那边人都表现得特别淡定,不会一直抓着上师的手,更不会抓着上师的肩膀,其实这是一种很不恭敬的行为。
明天晚上,大家一定要听管家们的安排,即使被安排到楼上的教室,也一样可以得到灌顶。我们以前也是这样,有时根本看不到上师的身相,但传承和教授一样可以得到。然后,堪布、堪姆们在传灌顶物时,一定要确保每个人都得到。我们这次也是希望大家能得到一些法,尤其是闻解脱方面的法,这样以后修习中阴法门也比较方便。
经常祈祷上师三宝
大家也知道,最近很多城市出现洪水、干旱等自然灾害,有些地方热得不行,有些地方冷得不行。像以前金萨法会期间,喇荣一般天天都下雨或下雪,但这几天也有点干旱,周边的庄稼树木都晒干了。前几天,学院的主管堪布堪姆要求大家一起念地藏菩萨名号,我和他们开玩笑说:“你们如果越念天气越干,怎么办呢?”(众笑)
末法时代的众生确实很可怜,自从yi情开始以来,大家一直过得不好,很多人失去了稳定的工作,连应届大学生都找不到工作,整个社会发生了很大的变化。有些人因为yiqing已经离开了人间,有些人虽然没有离开人间,但在生活、感情和修行上,遇到了各种各样的麻烦,我们这边的人算是很幸运的了。所以,大家一定要经常祈祷上师三宝。
法王如意宝在加拿大和法国接受过两次采访。在加拿大时,有位记者问法王:“您有过焦虑或者心情不好的时候吗?您有什么妙方可以传授吗?”法王说:“无论悲伤还是快乐,我平日里唯一祈祷上师三宝。除此之外,我也没有在修行其他法上下功夫。”
在法国时,列绕林媒体记者问法王:“您一生都生活在藏地,当年他们摧毁佛法时,您仍在不断地修行和传法。您是怎么做到的?”法王说:“唯一就是祈祷三宝。依靠三宝的大悲力,我自己没有遭受任何迫害和磨难,修行和传法也没有出现任何障碍。这就是三宝的加持。”
因此,在未来的修行和生活中,如果你们遇到不愉快的事情,比如天灾人祸等,这时要一心一意地祈祷上师三宝。
现在,让我们一起祈愿:世界和平,国泰民安,风调雨顺,无灾无难。在疫情期间,人们已经被折磨得筋疲力尽了,如果现在还不断地遭受粮食危机、战争威胁等,那生活会过得非常艰难。
(堪布带大家一起念皈依偈和观音心咒)
希望依靠我们共同的发愿,这个世界的众生会越来越快乐,越来越平安。
努力坚持闻思修
现在这个时代的众生,总是感到特别痛苦,而学佛人的心里有佛法良药,在面对痛苦时往往会表现得与众不同。尤其是有一定境界的人,虽然照样要经历生老死病,以及家庭矛盾等各种困境,但他有一种应对逆境的能力,可以很快调整好自己的心态。因此,学佛不是办个皈依证就可以了,而是要把佛法运用到实际生活中,这对我们生生世世的帮助都非常大。
我看这次来的人里,有些是年纪大的,有些是带孩子的,有些是带病的,有各种各样的人。其实,来海拔这么高的地方,如果没有一定的心力,可能到了马尔康就返回了,这也是一种信仰的力量,信仰的力量是非常强大的。所以,有了信仰以后,最好不要轻易退转,一定要立下坚定的誓愿:在有生之年乃至生生世世,我对三宝的信心永不退转,并尽可能地广闻博学。
我特别推荐大家学习《大圆满前行》和《入菩萨行论》。没有学过的道友,可以通过网络等途径获取相关音频或视频,然后进行学习和修持。这样一来,你们就可以边上班边做家务,边把自己变成一个很好的佛教徒,不一定非要翻山越岭,去陌生的地方到处寻觅。
前两天,我们给大家发了一本《法王晋美彭措传》。我希望下半年开始,所有人一起学习这本书。这本传记比较略,没有丹增活佛写得那么广,但这是我和慈诚罗珠堪布等人,于法王在世时专门为汉族弟子所写的略传。今年我又重新校对了一次,觉得还是很不错的,内容上不需要做更改,只是个别时间稍微调整一下。去年,我们要求一起学习维萨空行母的传记,有些人到现在还没有完成,我翻译一遍都不需要这么长时间,你们只是读一遍就需要这么久,我都有点替你们感到惭愧。不管怎么样,希望大家好好忆念法王如意宝的恩德。
大家得到法本以后,不要看都不看就搁置一旁,这样非常可惜。其实,做出一本书特别不容易,要付出大量的人力、财力。以前我们刚来学院时,没有复印机和打印机,法本非常难得,基本上都是有人先写在黑板上,然后大家再手抄下来。现在虽然科技很发达,但书籍印刷管理很严格,尤其是宗教方面的书籍,管理得更加严格。因此,即使只是小小的一册书,你们也要万分珍惜。这个世界变得很快,以后会怎么样,谁也不知道,但我希望你们一定要好好地闻思修,比如看传记、念金刚萨埵心咒、修上师瑜伽等。
有些人来到喇荣山谷后,整个心态都发生了改变,但再次融入喧嚣浮躁的城市中,又变回了原来的样子,这样也没有多大的意义。还有一些人,虽然是第一次皈依,第一次来学院,但再过十年、二十年,他的信心始终没有改变,这一点很重要。今年1月份,朵芒寺96岁的拉雪堪布示现圆寂。他在二十几岁时见过一位上师,整个拜见的过程,他到九十多岁时仍然记忆犹新,对他的一生影响也非常大。
我之前也再三说过,有些人是第一次来学院,也可能是最后一次。1993年法王如意宝去美国时,刚好是60周岁,法王说:“我都这么大年龄了,身体的病也多,这是我第一次来美国,应该也是最后一次。”现在来看,确实变成了最后一次。
传授三戒并讲解
今天,我尽量不啰唆了,好像人老了以后,说话特别爱啰唆,这个我自己也知道。年轻时多发挥一点,老了后少说一点,不要浪费时间,这样比较好。
接下来,我给大家传一下三戒。1997年,法王如意宝在桂林和成都有传过三戒,包括别解脱戒中的皈依戒和居士戒,以及菩萨戒、密乘戒。
第一个是皈依戒和居士戒,前面灌过顶的都已经皈依了,但没有灌过顶的或者还想再次皈依的人,可以跟着再皈依一次。
居士五戒,包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,稍后我会细说这五条。你们先想好自己要受哪一条,然后一会儿跟着我重复,如果觉得守五戒很难,也可以只受皈依戒。
第二个是菩萨戒,如果认为自己能守大乘菩萨戒,到时候跟着我重复念就可以。
第三个是密乘戒,凡是得过灌顶的人,都应该受密乘戒。
法王如意宝的受戒仪轨翻译出来后,以后法师们也可以按照此仪轨给大家传授三戒,这个不用灌顶,念诵也比较简单。
(堪布边念仪轨,边翻译讲解)
这个传授三戒的略仪轨,叫做《菩提妙道》。
受皈依戒时,心里观想:祈请十方一切诸佛菩萨及诸位善知识垂念我,从今以后,我纵遇命难也不舍弃三宝。皈依佛,两足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊。
皈依戒的学处有哪些呢?皈依佛后,经常一心一意地祈祷佛陀;皈依法后,尽量地修持正法,不伤害众生;皈依僧后,以恭敬心来依止僧众,不交往外道等见行不相合的人。
受居士五戒时,你们觉得哪一条做不到,就不要跟着一起念。比如,我说“不能喝酒”时,如果你们觉得自己能守持,就跟着我一起重复;我说“不能杀生”时,如果你们觉得自己想要杀生,包括堕胎,那就不要跟着念。
不偷盗的界限比较严格,可能不容易做到。不妄语,是指没有成就却说已经成就了,没有获得神通却说已经获得了,这比较容易做到。不邪淫,是指除自己的配偶以外,不与其他任何人做不净行。
居士戒有两种受持方式,一个是守持一天的八关斋戒,另一个是守持长期的居士戒,大家可以根据自己的情况来选择。
受菩萨戒时,心里要想:往昔的诸佛菩萨如何发菩提心,我也如是发菩提心,为了将一切众生安置于佛陀的果位,一直不断地行持六波罗蜜多。
菩萨戒的学处,是从现在开始乃至菩提果之间,尽力地修持自轻他重等善妙行为。
受密乘戒时,自己对哪个本尊有信心,就把上师观成与这个本尊无二无别。比如,你对观音菩萨很有信心,就把上师观成观音菩萨;你对文殊菩萨很有信心,就把上师观成文殊菩萨;或者,把上师观成地藏菩萨、释迦牟尼佛等。然后,从上师的额间、喉间、心间分别发出白、红、蓝三种光,同时融入自己的额间、喉间、心间,自己所造的身语意罪业全都清净,一切诸佛菩萨身语意的功德全都获得,一边这样观想,一边听我念偈颂。
这个偈颂的意思是说,文殊师利童子的自然智慧实际上跟你的心无二无别,他的智慧光芒能遣除一切无明痴暗,令众生安住在法界大安乐当中。
密乘戒的学处,将现有一切全都观为清净,这是生起次第;一切都是离戏平等的,这是圆满次第。也就是说,经常不离开生起次第和圆满次第的境界。
此仪轨后面的小字讲了,在成都中央花园,几位弟子祈请受持三戒,为了利益众生,法王于智慧中自然流露出这个仪轨,当时由我记录下来。
1997年,法王先去鸡足山,再去普陀山,没有去成九华山,从途中返回学院。
接下来,再念一些传承。
(堪布念新版《喇荣课诵集》中“法堂课诵类”的传承,以及《三十五佛忏悔文》的传承)
《圣八吉祥颂》,是麦彭仁波切觉海中所出之珍贵宝珠璎珞,具有特别的加持力。白天念会成办一切事业,晚上念会做各种善梦,打仗时念诵会凯旋,俄罗斯和乌克兰都应该念一些八吉祥。(众笑)
无论何人念诵《怀业祈请文》,或者将其写于红绸布上做成经旗悬挂,都能如愿成就一切怀业。