主持人：
各位老师、同学，大家早上好！非常高兴和大家相聚在清迈大学。今天是美丽的一天，但就在昨晚，土耳其却发生了流血冲突，这些动荡的消息凸显了世界和平的重要。在这里，请大家一起为土耳其祈祷，愿土耳其的民众平安。
接下来我们开始今天的活动。首先，有请清迈大学人文学院的阿姜帕罗德先生致辞——
阿姜帕罗德：
大家早上好！我代表清迈大学、清迈大学人文学院以及此次活动的所有组织者，欢迎大家来参加今天的活动！此次，我们非常荣幸地邀请到了索达吉堪布来到清迈大学，并为我们演讲“感谢我的世界”。下面，请大家与我共同邀请堪布上台——
非常感谢清迈大学的师生为我们创造这样的交流机会。今天我们共同探讨的主题是“感谢我的世界”，这其中包含了“我”“世界”还有“感谢”三个部分。
我们被“世界”包围着
“我”的部分显而易见，在这里就不多做赘述。那“世界”指什么呢？“世界”在古印度梵文当中叫“罗噶”，在藏语中叫“结定”，指的是我们所依靠、依存的环境。在佛教中，“世界”分为“有情世界”和“器世界”两部分，它并不单单指人类或动物，也不单单是外在环境，而是同时包括了生物和环境两部分。
世界的范围既可以很大，也可以很小。大到什么程度呢？大到包含整个地球、银河系，乃至整个宇宙。那它又可以小到什么程度呢？小到仅仅包含我们自己的心。所以，“世界”可以是地球，也可以是我们所属的国家、民族、城市，甚至是我们的房子、床榻，最终可以缩小为我们的内心。
在今天的交流中，我们暂时将“世界”分为“大世界”“小世界”和“内心世界”三个层次来讨论。
那我们要感谢什么呢？我们要感谢地球以及形形色色的生命，也要感谢家人、亲朋好友，甚至怨敌。更重要的是，我们还要感谢自己的内心，因为健康地活着与内心的坚强密不可分。
感谢地球的无私馈赠
我们应该感谢地球，因为它不但为我们提供了生存空间，还提供了我们赖以生存的种种资源。例如，地球上的绿色植物就为我们提供了新鲜的氧气以及各种粮食。科学家们经过漫长的探索，目前还没有在宇宙中发现类似地球这样的星球，即使有些星球上有水存在的痕迹，但环境十分恶劣，氧气更远远达不到地球上的标准，根本不适宜人类居住。
不知道大家有没有看过《星际穿越》（Interstellar）。在这部科幻电影中，地球上的资源极度匮乏，无法再继续维持人类生存的需要。因此，人类不得不探索宇宙，寻找其他适合生存的星球。在经历过种种的困难与挑战之后，人们发现，宇宙中很难再找到像地球这样适合居住的家园。
虽然地球正经历环境污染、人口过剩、物种加速灭绝等重重危机，但它仍然为我们提供着丰富的资源，为我们的生存提供着种种方便。比如，我们每天都能吃到各种好吃的水果。泰国的牛油果、榴莲很有名，我十多年前来这里的时候就尝试过吃榴莲，但实在不习惯它的味道。我当时还把对榴莲的印象写在了《泰国游记》里。这么多年过去了，我还是不太喜欢榴莲，但我发现莲雾果非常好吃。此外，虽然现在很多地方都有严重的空气污染，但我们还是有机会呼吸到清新的空气，这在其他星球上非常难得。不论是我们每天吃的食物还是呼吸的空气，都是地球的馈赠，我们没有理由不感恩它，更没有理由不爱护、不保护它。
小世界就在我们身边
对出家人来讲，寺院、禅房是我们的小世界；对在家人来讲，小世界则是各自的家庭和社交圈，而父母、兄弟姐妹、同事、朋友就是这个小世界的成员。更重要的是，那些和你关系不好的人、竞争对手，甚至怨敌，也都属于这个世界。
现在有很多人无法面对感情挫折，认为离婚或分手无异于世界末日，更有甚者因此而自杀。他们之所以反应如此激烈，就是因为他们将家庭过分执著为自己赖以生存的世界，一旦这个世界毁灭了，自己活着也就没有任何意义。我今早看到清迈大学的校园里有一个美丽的湖泊，故意问工作人员：“这里应该没发生过什么悲剧吧？”（众笑）
感谢父母无怨无悔的付出
在小世界里，父母对我们的恩德非常大，我们应该感谢他们。美国的首任总统乔治·华盛顿（George Washington, 1732-1799）曾说：“我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。”不仅是华盛顿，我相信每个人都从父母那里蒙受了很大的恩德。有些人可能会说，自己从小就和父母关系不好，他们谈不上对自己有恩，自己也谈不上感激他们。事实上，即使你同父母的关系不好，但他们毕竟没有让你在小时候自生自灭，这本身就是一种恩德。另外，你至少还在母亲的身体里待了九个月，给她添了不少痛苦和麻烦，这也值得你感恩。
众所周知，每年的6月1日是国际儿童节，但在2012年，联合国宣布每年的6月1日也是“国际父母节”，旨在感谢父母为子女的无私奉献。所以，今后的“六一”不仅仅要为儿童们过节日，同时也要为父母们庆祝一下，因为每一个儿童的健康成长，都离不开父母无怨无悔的付出。
感谢老师兢兢业业的教导
除了父母以外，我们还应该感恩老师。我以前写过一首关于老师的歌，很多人都非常喜欢。歌词中有这样一句：父母给了我一时的身躯，上师给了我永恒的智慧真谛。我们智慧的成长完全依赖老师，否则大家不会在这么美丽的大学读书，更不会在今天的交流活动中相聚。从我自身来讲，我非常感谢教授我佛法和世间知识的老师们。
老师从备课到教课，每天辛辛苦苦地为我们传授知识，如果学生丝毫不知感恩的话，不论是在东方还是西方，都会让人很寒心。社会上的培训班，每小时的收费都很昂贵，但老师们拿着不高的工资，苦口婆心、含辛茹苦地给我们上了多长时间的课？我们可以算一算这笔账。所以，无论是从良心出发，还是从经济的角度考虑，老师都值得我们感恩。
感谢“冤家”带给我们反思
从佛教的角度来看，我们不仅要感谢父母、老师等明显对我们有恩的人，还要感谢那些跟我们关系不好的人，甚至感恩我们的冤家对头。有人可能会有疑问：“感谢父母、老师是理所应当的，但为什么还要感谢冤家对头？难道不应该把握机会，报复他们吗？”这是社会上常见的观念，但不见得是最好的观念。为什么呢？我们做事情的过程中，如果有人能提出批评、指正，表面上看似是一种违缘，但却能对我们的工作产生很大帮助。
以我自己为例，和别人的赞叹比较起来，我反而能从批评中学到更多。我特别感谢那些对我提出批评的人，因为有了他们的智慧和监督，我才能认识到自己的缺点，进而才可以改正。很多时候，我们的的确确存在这样或那样的毛病，别人只不过是指出来而已，这不见得是件坏事。
对修行人而言，这些违缘往往是修行的好机会。唐朝的时候有一个人叫马子云，在地方上担任治安官。有一次他负责督运租粮入京，但是途中船队沉溺，粮食全部都沉入水中。他因此被关入牢中长达五年。但马子云在监狱里面并没有自怨自艾，而是利用时间，精进念佛。临终时，他的修行境界非常高。
人生的旅程不可能总是一帆风顺，途中难免会遇到挫折，尤其是当我们稍微有些财富、名声时，别有用心的人就可能对我们制造违缘，但这恰恰也是我们转违缘为道用的好时机。这在佛教里面叫修安忍，而且是怀抱一颗感恩心来修安忍，因为如果没有违缘作为对境，我们的修行不一定会进步。
藏传佛教里有一位非常伟大的成就者叫米拉日巴。他就是因为受到了亲戚朋友的加害才开始精进修行，最终获得了非常了不起的成就。还有一位达波瓦尊者（即冈波巴尊者），他是因为遭遇妻子离世，从而对世间产生厌离心，出家修行，最终获得了成就。由此可见，修行有时需要依靠违缘。
从佛教修行的角度来讲，不管是什么人，对我们有恩也好，无恩也罢，我们都要怀着感恩心来对待，希望他们获得安乐，否则，我们就徒有一个佛教修行人的虚名。我认识一位居士，她曾经说自己的菩提心修得特别好，但她又说，每次看到她前夫的时候都很想掐死他。（众笑）从这一点来看，她的菩提心恐怕并没有自己想象中的那么好。我觉得她应该感谢自己的前夫，让她认识到了自己修行中的缺陷，毕竟，修行说起来简单，做起来难。
做好迎接违缘的准备
人生中的一些违缘，比如生病、侮辱、陷害，哪怕是邪魔的干扰等等，都可以拿来检验我们的修行，甚至可以转为增上修行的机会。当然，对一般人来讲，违缘恐怕很难转为道用。
事实上，真正闻思修佛法的人都明白一个道理：这个世界是“阴阳对称”的，也就是说，顺缘往往伴随着违缘，一味地期待幸福美满就偏离了这个规律。事实上，恰恰是因为生活中有不幸和痛苦，我们才会感受到幸福和快乐。从这个角度来看，不幸和痛苦提升了我们的生活质量。因此，我们在生活中应该时时心怀感恩。
不要做忘恩负义的人
在现在的社会里，有很多人都不知感恩。我读到过一条新闻：一位母亲辛辛苦苦地赚钱，供孩子在日本读书。但后来因为学费的问题，母子在机场发生了口角，孩子竟然当场刺了母亲九刀。《佛说父母恩难报经》专门教育我们要知恩图报，不知报恩是忘恩负义的行为。
想成功？多感恩
感恩的功德非常大。懂得感恩的人心中会充满快乐、身体会健康长寿，事业上也更容易获得成功。有一位日本心理学家发现，习惯说“你辛苦”的人，更有可能获得事业上的成功；相反，习惯说“我辛苦”的人，事业上则比较难有起色。所以，我们可以从一个人是否更习惯感恩他人，看出他事业上是否更有可能成功。我们佛学院里有一些工作人员就习惯说：“哎哟，我好累、好辛苦啊……”但我发现泰国的法师们就很喜欢讲：“您辛苦了……”这说明泰国的法师更有可能成功。在成功者的眼里，都是别人在辛苦付出，自己在团队中比较轻松，但在失败者的眼里，往往自己才是最辛苦的那个人。这是一个非常明显的对比。
哈佛大学曾针对一群学生进行跟踪调查。这些学生被分成四组，并且被要求每天记录四五条当天发生的事。第一组被要求用感恩的心态来记录；第二组被要求记录与别人不愉快的经历或者别人的过失；第三组被要求记录自己比别人优秀的地方；第四组被要求记录日常生活中平淡无奇的琐事。过了一段时间，研究人员发现，第一组同学不论是在血液循环、免疫功能还是他们的个人心情等方面，都与其他三组形成了明显的对比。也就是说，经常称赞别人的功德、感恩他人，对我们的身心健康有积极的作用。所以，从健康的角度来讲，不论是在讲话、写文章还是做事情的过程中，赞叹、感恩他人都对自己非常有益。
所以，真正希求快乐、解脱的人，不管是为了众生还是自己，都应该怀有一颗感恩的心，经常赞叹别人的功德、优点，同时身体力行地做一些感动别人的事。这样一来，不论你身在何处，哪怕是在压抑的监狱或杳无人烟的沙漠，你所看到的，仍会是光明和喜悦。
心净则国土净
最后讲一下我们的内心世界。其实，外在的器世界和有情世界都是我们内心世界的投射。如果内心世界清净纯洁，我们自然会生活得快乐、幸福；倘若内心充满染污，时常处于贪、嗔、痴的状态，那自己肯定也会过得极其痛苦。这一点在很多经典中都有提到。比如，《维摩诘经》中讲：“随其心净，则佛土净。”《增一阿含经》中也提道：“自净其意，是诸佛教。”也就是说，如果我们的心清净，那整个世界都很美好。
在历史上的一些特殊年代里，藏地的很多高僧大德被关进了监狱，但他们根本不觉得生活在监狱中是一件痛苦的事。由此可见，心清净的人，不管在哪里都非常自在和洒脱，倘若心不清净，即便身处五星级宾馆或奢华的高档轿车里，也还是会眼泪汪汪。
我很喜欢《名利场》（Vanity Fair）的作者——英国作家萨克雷（William Makepeace Thackeray, 1811-1863）的一句话：“生活是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”我这样理解这句话：当我们的内心充满快乐时，整个世界都会赏心悦目；但如果我们的内心充满悲伤，整个世界也会变得愁云惨淡。所以，我们应该始终保持清净的心态来看待世界、感恩世界。
现场互动
问：佛陀教导我们要对所有众生慈悲，但有时候，别人可能利用我们的善良来伤害我们，甚至威胁到我们的生命。在这种情况下，我们应该怎么办呢？
堪布：一般来讲，佛教徒应该以“沙门四法”作为标准，也就是“别人打我，我不还手；别人骂我，我不还口；别人恨我，我不恨他；别人说我的过失，我不说他的过失。”这是修行人应遵守的四种法，但这也只能保证自己不伤害他人而已。
如果从菩提心的角度来讲，要求就更高一些。就像释迦牟尼佛在因地时，遇到了即将饿死的老虎，于是布施自己的身肉，用生命来利益它。去年我们参观清迈双龙寺的时候，也见到了描述佛陀“舍身饲虎”的壁画。佛陀的这个事迹，在藏传、汉传和南传佛教中都广为流传。
总体而言，每个佛教徒的修行层次都不相同。如果层次还比较初级，当别人伤害我们时，能做到不伤害对方就可以，如果修行的层次比较高，那么就尽量慈悲地帮助对方。
问：我是摩诃朱拉隆功大学的学生。我很好奇，如果您去到一个语言不通的地方，您会怎样教当地人拥有快乐？
堪布：我首先会跟他们说“萨瓦迪卡”，然后邀请他们去喝茶、喝咖啡、吃巧克力。（众笑）
不管是东方人还是西方人，大家有很多共同的快乐，既然语言不通，那我就和他们一起享受这些快乐。
问：有些人习惯把愤怒发泄在别人身上，但他们很少意识到，其实愤怒源于自身，应该向内寻求解决的办法。那当我们看到发脾气的人时，应该主动上前去帮助他，还是置之不理呢？
堪布：我听说过这样一件事。有位老师打了一通很不愉快的电话，导致自己特别不开心，甚至在教室门口就哭了起来。后来，她把这股怨气发泄在学生们身上，四十多名学生，每个都被狠狠地批了一顿。
很多人在遇到这种情况时都觉得事不关己，不愿多管闲事，但一个有利他心的人应该想办法上前制止，劝他不要对别人发泄情绪，以免伤害别人。自己受到了伤害，又将伤害强加给无辜的人，是不道德的。
此外，我还建议大家尽可能对正在承受痛苦的人提供帮助。当一个人春风得意时，总会有人来主动示好，提供种种方便，而当他失落、消沉时，才是他真正需要帮助的时候。我们要看得到需要帮助的人。
问：美国有一位修蓝博士，他在治疗精神病人时只用四句话：对不起、我爱你、请原谅、谢谢你。请问，您对这四句话是怎么样看的？
堪布：前几年的一本畅销书提到了这四句话，很多西方人都喜欢，我在微博上也引用过。从佛教角度来看，这几句话的含义比较好理解，因为佛教也提倡这样的态度。从世间的理念来看，这几句话也非常适合现在的社会。
首先，我们应该为自己所做过的错事说声“对不起”，并请求他人的原谅。我们还应该对身边的亲朋好友、自然界中的动物以及我们所居住的地球说一句“我爱你”，表达对他们的感谢，尤其是感谢这个世界，这也和我们今天的主题相呼应。把这几句话连起来说就是：“‘对不起’，和你有过一些误会，‘请原谅’。实际上‘我爱你’，也很感恩你所付出的一切，‘谢谢你’！”
我也很感谢大家能抽出宝贵的时间来参加这场交流。对很多人来讲，这可能是一次很好的学习机会。通过今天的活动，来自世界各地、拥有不同文化背景的人能互相认识，成为朋友，这不管对修行人还是对世间人来讲，都是很好的事情，更是一次宝贵的收获。“对不起、请原谅、我爱你、感谢你。”都是很吉祥的词，希望大家都能经常使用。