一切加持的源泉

一切加持的源泉

2006年12月17日

今天，我们简单讲一下上师瑜伽的内容。

上师瑜伽的重要性

所谓上师瑜伽，就是与上师相应的修法。无论学显宗还是学密宗，都应该明白上师瑜伽的重要性。《般若摄颂》中说：“佛法皆依善知识，功德胜主佛所说。”世间的知识，很多依靠老师的恩德获得；而出世间的一切智慧、证悟，全部依靠上师的加持获得。因此，依止上师是修学过程中非常重要的一个环节。

每一个教派当中，都有自己的上师瑜伽仪轨。我这次传的是法王如意宝的《上师瑜伽速赐加持》，大家都可以修。一方面，今天大多数道友跟学院和法王如意宝有一定的因缘；另一方面，即使你们以前没有见过法王如意宝，也不是学宁玛派的，但在经续论典中都有提到，所有具德上师在智慧法界中是一味一体的。因此，大家不必为了“我的上师”“你的上师”而争论不休。

当然，不同上师对自己的法恩不同，所以自己也会有不同的信心。比如，给自己皈依、灌顶、传窍诀的上师，是一生中最难忘的人。智悲光尊者曾说：“我也是因为拜读了第二大佛无垢光尊者的论著后，相续中认为他老人家就是真佛的想法油然而生，一心一意地虔诚祈祷，承蒙尊者的智慧身摄受，从而自相续中生起了自然本智，从此以后我才开始引导数以百计的求法者。”很多道友也是一样，对不同法恩的上师，会有不同的信心，但同时也应该清楚，真正具有法相的上师，在智慧法界中是一味一体的。

根据信心的不同，修上师瑜伽时的观想也不同。如果你深信上师与佛没有差别，可以直接观想上师的形象；如果你认为上师与佛还有一定的差别，可以把上师观想为释迦牟尼佛、莲花生大士或者文殊菩萨等的形象。

如果只是学一些世间知识，不一定要修上师瑜伽。但如果想要在自相续中生起出世间智慧和证悟境界，则务必要依止上师，而依止上师就一定要修上师瑜伽。因此，希望大家在每次修法之前，最好先修一遍上师瑜伽。

（堪布念传承）

上师瑜伽的具体修法

修持的时候，可以念藏文，也可以念汉文。

首先念皈依偈和发心偈，之后观想万法是本来清净的大空性，在此境界中，自相不灭地显现出莲花和月轮。在本来清净的大空性中，显现五光萦绕的根本上师。莲花和月轮之上观想红黄色的“德”字，“德”字变成宝剑——文殊菩萨的标志。宝剑渐化为黄文殊，黄文殊变成上师，上师的形象是法王如意宝，本体与文殊菩萨无二无别，在五光萦绕的净现中显现。身上具足班智达的一切服饰，以说法手印持着代表智慧的宝剑、经函，以及代表方便的莲花，双足金刚跏趺坐，身体发出无量光芒。

在这样非常清净、明然的状态中，如是观想上师安住于前方的虚空中。

观想：

阿

括第秋根嘎达热波昂    轮涅诸法本净觉性中

让当玛嘎耶西哦诶隆    自性不灭智慧五光界

哦沃华丹蒋波多杰拉    本体具德文殊金刚尊

南巴嘉吉耶印诺沃涅    形相唯一怙主如意宝

嘎萨贼怎班智达耶齐    白明美颜班智达之饰

秋恰香吉绕哲拉万南    说法手印持执剑经函

雅尼杰仲哦瑞么美绰    双足跏趺放射无边光

让囊达波坚德兰美萨    明然观想自现净庄严

然后，对上师生起无比信心，心想：我从现在乃至获得佛果之间，暂时增上生和究竟决定胜的安乐全部依靠您，请上师赐予我加持，请上师赐予我灌顶，请上师赐予我一切教言！

祈祷：

内钦热沃贼诶样堪色    自大圣境五台山

蒋华特杰辛拉耶拉门    文殊加持融入心

晋美彭措雅拉索瓦得    祈祷晋美彭措尊

贡觉多巴破瓦辛吉洛    意传加持得证悟

此四句殊胜的祈祷文是1987年法王如意宝在五台山取出意伏藏《文殊静修大圆满·手中赐佛》后，有两位弟子祈请法王为这个极为殊胜的伏藏所造的传承上师祈请文中的四句。

此文念多长时间都可以，至少是三遍以上，或者七遍、二十一遍。随力念诵后，观想上师化为五光明点，从自己头顶融入心间，之后上师相续中的慈悲、智慧、等持、总持等所有功德，以及一切灌顶、教授，自己全部无余获得，自己的分别念与上师的智慧变成无二无别。在这样的境界中稍许安住。

塔呢喇嘛哦诶特类杰    末观师成五光之明点

让格协沃内耶酿卫腾    由自头顶融入于心间

嘉根耶西吉第喇嘛当    获得诸佛智慧之总集

嘎瓦年波辛拉托巴三    上师同等缘分之加持

从中起定时，一切现有观为上师本体，平时行住坐卧如是行持。比如，听到的一切声音是上师的金刚语，看到的一切相是上师的身相，所有的分别念是上师的智慧。

略而言之，前面皈依、发心；然后一边念诵，一边观想上师如意宝安住在前方虚空中；上师一直非常慈祥地注视着自己，自己在上师面前合掌念诵祈祷文；祈祷完之后，观想上师化光融入自身，自己的心与上师的智慧变成无二无别，在这种境界中安住；起定之后，观想显现的一切都是上师身口意的幻变。

上师的加持不可估量

很多人工作特别忙没时间修行，而修这个上师瑜伽，可以说非常方便。事实上，听到这个法的道友，都会直接或间接得到法王如意宝的加持。要知道，如果1987年法王如意宝没有发心摄受汉族四众弟子，恐怕很多人不一定有这种学佛的机会。而且从法王如意宝的事业来看，老人家一直提倡各教派互不相违。因此，不管你皈依哪位上师，学习哪个教派，都可以修这个仪轨。

如果经常修上师瑜伽，修行过程中则不会出现障碍。无垢光尊者在《大圆满心性休息》中有讲，修生起次第和圆满次第，需要其他遣除障碍的窍诀和方便方法，而修上师瑜伽不需要任何除障法。另外，修上师瑜伽的功德也非常大。《誓言庄严续》中说：“十万劫中勤观修，具相随好之本尊，不如刹那念师胜，念咒修法千万遍，不如祈师一遍胜。”意思是说，在十万劫中观修本尊，不如一刹那忆念上师的功德大，念诵咒语千百万遍，不如对上师祈祷一遍功德大。《大圆满前行》中也引用过这个教证。

除此之外，有些显宗经典中也讲到上师是佛，上师所赐予的功德，任何一个修法也无法相比。比如，《华严经》中说：“善知识者即是如来，善知识者一切法云，善知识者诸功德藏……”

我们每个人都想成为真正的佛教徒，但是在修学过程中，经常会出现一些违缘，导致许多事情不能如愿以偿，而想要遣除违缘，最主要的就是祈祷上师。作为佛教徒，不要认为了知佛教的教义就可以了，应该要生起不共的证悟境界。如果把佛法当成世间学问去研究，这样没有多大的意义。

时刻鞭策自己闻思修

网上的道友虽然与我之间有一定的距离，但现在大家也可以互相沟通，交流佛法。其实，住在学院的道友，除了上课以外，平时也很难见到我，因为我的事情比较多。

作为在家人，你们有很多工作、家庭方面的事情，但为了听闻佛法，也花了一定的时间。我刚才听工作人员说，有些道友七八个小时前就在网上等着，这种精神非常可嘉。但事实上，与住在学院的道友相比，你们的生活条件已经非常不错了。今天整个学院都没有电，漆黑一片，而且气温零下二三十度，路上到处是冰雪，很多道友提水时经常摔倒。如果你们在这样冰天雪地的环境中修行，自己提水、生火、做饭……恐怕不一定受得了。

生活条件好，散乱的因也会很多，你们应该给自己一些压力，否则修行很难有所进步。而在这个山谷里，散乱的因并太多，为了求法，为了修行，很多道友非常精进，早上大约5点就起床背书，晚上一般12点之前不会睡觉，尤其最近要考试了，每天熬夜看书的人很多。我相信，看到他们的苦行，你们一方面会觉得很感动，一方面也会觉得很惭愧。

其实，大家今年比往年进步多了，学习《入行论》等论典也比较积极，非常随喜你们的功德。作为佛教徒，我们不能迷信，应该花一定的时间来修行，进而生起坚定不移的信心。

虽然你们住在城市里，但我们也尽量提供了各种学习佛法的方便，希望大家能够珍惜。如果错过了这次，可能就错过了多世累劫当中唯一的机会。因为从你们的家庭、工作、道心等来看，完全舍弃红尘到寂静处去修行，因缘不一定能成熟；如果没有这样的因缘，即便一些上师给你们传授灌顶，这一方面是种加持，也非常好，但要想真正改变自相续，一定要通过系统性的闻思修，才有可能趋入真正的解脱道。

对佛教徒的三点寄语

为了大家更好地学习，今天在宣讲上师瑜伽修法的同时，我想提出几点希望：

第一，一定要抓住学习的机会。

我会排除一切困难，尽力为大家传讲《入行论》等经论，希望你们能够认真地学习。

对我个人来讲，你们学也可以，不学也可以，但对你们来讲，学习这些经论有很大的利益。

第二，佛教徒内部一定要团结。

不管是学汉传还是藏传，学显宗还是密宗，佛教徒内部一定要互相观清净心，不要互相抵触。

现在外面有那么多不信佛教、反对佛教、杀害众生的人，还有无数外道想逐渐攻占我们佛教界，如果你真正有本事，应该用你的智慧和威德力去调伏他们，而不是诽谤其他教派的上师。一方面，我们佛教徒内部一定要团结；另一方面，对于一些不如法的现象，我们应该勇于提出来。比如，现在有些人根本不具足上师的法相，却冒充上师欺骗他人，已经混入到上师的行列；还有些法并不是真正的佛法，这些方面大家一定要注意。除此之外，对于具有法相的上师、真正的佛法，我们要生起信心而接受。

佛教徒之间要和睦相处，不要互相闹矛盾、互相抵触。尤其是金刚道友之间，一定要懂得互相理解。

第三，注重次第性的学习。

什么叫次第性的学习呢？首先，应该学习《入菩萨行论》《大圆满前行》《菩提道次第广论》这样的基础法门，先要打好基础，不要觉得自己一下子可以证悟很高的境界。

现在有些人特别喜欢讲神通、讲境界，把一些神神叨叨的事情当作佛法，这是非常危险的！真正的佛教徒，不会整天讲这些，也不会重视这些。真正的善知识，也不会整天宣扬自己是谁的转世，或者和别人说听了他的法马上就可以开天眼。

有些佛教徒天天高谈阔论，这样不太好，应该越修越精进、越调柔。因此，大家一定要有次第、有条理地学习，不要妄想一步登天，否则修行不会有进步的。

希望大家依靠上师的加持，早日认识自己心的本性。就我个人来讲，虽然没有什么证悟境界，但对传承上师有着无比的信心和恭敬心，这一点在任何人面前我都敢保证。近二十年来，虽然自己作为一个凡夫人，有时候会让上师不高兴，但是当天都会立即忏悔。随着时间的流逝，我对上师的信心也是越来越强烈，永远也不会忘记传承上师的恩德。

依靠上师的加持，认识心的本性并不是特别困难。但如果只是理论上说得天花乱坠，这样不一定能认识心性。因此，大家最好观一观自心的本体，不管用禅宗的方法，还是用中观、密宗的方法，都是可以的。在轮回中漂泊的可怜众生，一旦认识了自心的本来面目，就不会再继续苦恼了。

总之，大家要好好地祈祷上师，同时还要多观一观自己的心，争取在临终之前认识心的本性，这一点非常重要。