法语

听闻、思维、受持或念诵殊妙之正法，必将源源不断地产生美妙之果报。其中有的会于现世现前，有的会于来世凸显。能对因果之甚深奥秘产生理智之智信的人，就是名副其实的智者。.

如能融合自心进行实际修持，则前辈高僧大德或品行贤善之师的一句话，都可以将自己的人生命运牵引至善妙之方向，并让今生来世都安享幸福与快乐。

没有任何人的劝请与要求，仅仅出于一种纯净的发心：若能让更多有缘人直观地了解藏民族的传统文化，尤其是前译宁玛派摄人心魂的种种历史事迹，那是多好的一件事啊！今天，《顿珠佛教大史》的汉文译稿终于完成了。但愿在我离世之后，这本藏文版与我同龄的书能继续利益更多的众生。.

纵然全世界的人们都在做着见不得人的恶劣勾当，我们也应该像莲花一样出淤泥而不染，竭尽所能地秉持高尚、纯净之美德，并力保永不退失。

我们对一件事物的执着越深，它给我们带来的痛苦也就越大。所以不管遇到任何事，放松心情、打开心量，就能保持愉快的心情，且能取得卓越成效。.

哪怕仅仅修持一周或一个月的慈悲心，我们的性格都会日益改善。关于这一结论，现代科学家也可以通过观察、调研来予以证实。

无论行持何等善法，具备三种殊胜是极为重要的。即：首先希望将一切众生安置于佛果的菩提心，中间心不散于外境而专心致志地成办，最后将一切善根施于众生的回向。.

荣华富贵不生傲慢，卑微衰落也不沮丧。观赏世间的幻化戏剧，即是如梦人生的价值。

སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། ། 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

《亲友书》云：“此生即苦称谓爱，爱即彼之集谛因，灭尽此等即解脱，能得即八圣道支。” .

与其他民族的人相比，藏族知识分子在了悟所有人都必须去往来世的轮回观，修持前行的四种厌离心、五十万加行、生圆次第、大手印、大圆满等方面下功夫的人实在是微乎其微，这难道不值得反思吗？

与东西方的其他知识分子相比，我们藏族人当中能利用网络、博客等手段，长期系统学习、研究佛教的智者也寥寥无几，这又是为什么呢？ .

最近在与藏汉各地的众多大学生接触的过程中，我发现一个奇怪的现象：与如今的藏族大学生相比，汉地的大学生在对藏传佛教的了解、感受、体会，以及信心、恭敬心与修学的渴求心方面居然更强烈。百思不得其解，这究竟是为什么？

སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། 顶礼供养皈依佛！

往昔商主以七粒豌豆供养如来，并发愿：“以此布施广大因，得佛世间自然智，愿我速越生死流，先佛未度者皆度。”以此愿力，后转生为我乳王。此公案，出自于《顶生王因缘经》。我们在上供下施时，若能念此偈颂，必能获得极大加持。.

无论任何民族的教育，如果离开了本民族的传统文化、宗教信仰、道德观念与高尚情操等核心，则其培养出来的所谓人才，也不可能对社会有什么贡献。

ཁྱོད་ཀྱི་གློག་རྡུལ་ཡིག་ཚགས་དེ་བོད་ཡིག་ཡིན་ནམ། 您的电子文档用的是藏文吗？

我们藏族文化的命脉，正面临着苟延残喘、微若游丝的困境。于此危急之际，千万不要把兄弟之间的相互揭发、相互指责放在首位，而应各尽其力，做一点有价值的实事。其中，在网络、电脑与手机等现代设备与环境中应用藏文，更显得尤为重要。.

无论做任何益于自他的事，都不应漫不经心、心思旁骛，抓住机遇、立即成办，是成功的关键。我们应以智慧之眼详加观察。

ལྷ་ཁང་གི་གསེར་ཏོག 佛殿金顶