法语

真正的大乘修行人就是这样，无论别人怎么对他说三道四、吹毛求疵，他不但不会心生厌憎，反而会将别人的挑刺视为恩德，并尽力予以回报。这在世间其他人来说，是做不到的。

寂静之地的修行人啊！没有怨敌，没有亲友，没有奢求，没有担忧。安享着知足常乐的甘露，安住于仅可容身的窝棚，他们的安乐与幸福，世上的富翁权贵又岂可拥有？.

如果对佛法没有信心，则不会见其功德。正如《宝积经》第一品中所讲的：善星比丘虽然看到了佛陀的神变等等，但自己却仍然一味地生起邪见。恶分别念足以让自他陷入迷惑之网。我们应该随时观察自心，对一切对境修习信心与清净心，并无有懈怠地祈祷三宝。

应当观察或反问自己：所谓的“我”怎么可能成立呢？既然我都不成立，我所又从何而来呢？ .

若能每天以闻思修的方式来受持佛陀的甚深妙法，我们的人生就有了意义，其功德也不可思议。如经云：“持法之福德，佛陀俱祗劫，郑重而宣说，终不能言尽。”

没有信仰的老人就像西山的落日，只能在无奈中等待死亡，真是可怜可叹；而在佛号声中安度余生的老人，却恰恰与之相反。

如果没有对业因果生起诚信，更没有如理取舍，只是一味地寻求高深之法，则不管在哪个方面，都与冰上之建筑没有任何差别了。对这些道理，我们应该以周密细致的智慧长期抉择并次第修持。.

如果详加观察，如今很多研究佛教的所谓智者，以及自诩为修持显密法门的修行人中，连起码的承认因果轮回的世间正见都不具备的人并不在少数。这些都只是舍弃根源而寻找枝叶的做法而已！

不管是谁，每天至少应该尽己所能地做一些有意义的小事，并最好能在一生当中，成就几件意义深远的大事。内心的发愿越大，拥有的能力越强。千万不要让自己成为好吃贪睡的懒猪，或东游西逛的野狗！.

一切万法自性，原本明空无别。佛陀在般若法门中，主要强调了本性为空的一面；在如来藏法门中，则主要强调自性光明的一面；而密续中，又侧重强调了显空的无二无别。只有系统而完整地闻思，才能彻底通达实相之真实面目。

如果能断除杀生，则今生来世均会获致无比之幸福安乐。如《地藏十轮经》云：“若离于杀生，一切皆爱敬，恒无病长寿，常乐不害法，一切所生处，恒乐佛所行，常遇佛法僧，速成无上觉。”.

嘴甜心狠的微笑，怎能与嘴尖心善的呵斥相比？

如果没有父母、师长与上师的教诲，我们就不可能懂得高尚的情操、世间的学问与佛法的奥义等等，所以即使舍弃头盖骨，也不能忘怀他们的深恩厚德。.

爱敌人，是增长菩提心的因素；爱自方，是所有凡夫的本性；爱钱财，是滋生痛苦的缘由。

人类最有价值的财富，是慈悲心、平等心、利他心与空性见。谁能拥有这一切，就是货真价实的富翁；如果没有，则至少也是心灵荒芜的穷人。.

无论是谁，都不可能不受朋友的影响。若能长期与性情贤善、一心利他、智慧超群的人交往，自己耳濡目染地也会发生潜移默化的改变，从而踏上善妙之道。总有一天，自己将如同群星中之皎月一般，普降利他之甘露妙雨。前辈诸大德的事迹，已经充分说明了这一点。

最重要的是，如果能懂得，一切幸福的根源，都在于心，则美好绚烂的景象，将展现在我们眼前。

དད་པ 信心！

虽然人和人之间，会有矛盾、冲突与偏见等不良因缘，但我们也有着共同的梦想与追求美好明天的愿望。所以，我们应该抱着一颗热忱利他的心，相互关心、相互爱护、和睦相让、融洽和合。相信在不远的前方，会有神奇美妙的景色在等待着我们的到来。.

如果我们在修学佛法方面能有很好的境界，则今生不管遇到任何因缘，都不会为之所动；到死的时候，也会有一定把握；之后的生生世世，都能享受圆满的幸福安乐。反之，如果只是鹦鹉学舌般地仅仅让知识停留在口头上，则不会有任何助益。