法语

若想得到快乐，必须先明白快乐的因缘是什么。如果不懂得这一点，愚昧地制造恶业，则会感受痛苦，这是不可更改、无法逆转的世间法则。.

因为显现，故而不成立有；因为空性，故而不成立无。应当通晓无二任运自成之大自性。一一≪法界宝藏论第七品≫全知无垢光尊者

若不能通晓苦乐之本性，即使获得了快乐，也不能超越痛苦。.

无论寻遍十方四时的任何一个角落，都无法找到圆满正等觉佛陀的踪迹。自己之心性，即是圆满正等觉。除此之外，无需他处寻觅。即使是佛陀，也不可能在别处找到。一一≪密藏续≫

若能证达无作之境界，则即使表面的身体是普通的人天之身，但其内在证境却已经与法身佛无异。一一≪普作续≫.

我们应当知道，虽然表面看来，凡夫智者的论著也说得头头是道，但却存在着缺乏深度等遗憾。而诸佛菩萨以谛实语写成的经论，却不但意义广远、博大精深，而且 永远不需要改革、变更与发展。

依靠佛陀加持，而宣示之梵音妙语，无论怎样演释，都极易理解。一句善说，哪怕经过千百万年，仍历久弥新、魅力长存。即使心智稍逊的人，也能明白其中之几分。一一华智仁波切（晋美秋吉旺波）.

从今天开始，汉地翻开了龙年的新篇章。然而，各个城市的人们为了满足自己短暂的口腹之乐，却不惜以践踏无量众生之生命为代价，让可怜的生灵们饱受了不可言说的苦难。。。让我们发起猛厉的慈悲心，一起尽力念诵“嗡玛尼巴美哄”吧！

身处汉地，却断绝一切来往，品尝着藏地的食物——糌粑、酥油茶，阅读着犹如洒落一地的宝珠般的前辈大德的教言论典，实乃惬意之事啊！ .

与任何人交往，都免不了是是非非，这是谁都无法逃脱的局面。所以，平时与亲朋好友相聚时，不要因为鸡毛蒜皮的事情而令大家不快，而应以慈爱宽容、互帮互助之心和睦相处。——麦彭仁波切

三个决定包括：因为必定死亡，所以决定修持临终必定有利之佛法；因为死期不定，所以决定从现在开始修法；因为死时除佛法外其他任何东西都没有用，所以决定唯以修法为生。.

世间男女常说：“美丽英俊与否，由前世的因缘决定，所以无论自己的爱人长相如何，都应恩爱体贴。”这种说法虽然是善意的，但如果没有为来世积攒盘缠，大限来临的时候，情投意合的爱人也起不到呵护的作用啊！——法王如意宝

九个原因包括：没有不死之前人，身体为有为法，寿命刹那坏灭，为必定死亡之因；寿命不定、身体无实、死缘众多，为死期不定之因；亲友无益、饮食财物无益、身体无益，为死时除佛法外其他无益之因。.

即使没有利益众生的能力，也要永葆一颗利益众生的心。谁有了利他之心，就已经身在利他者的队伍之中了。

前辈高僧大德观修无常的甚深要诀，包括三个根本、九个原因与三个决定。其中三个根本为：1、必定死亡；2、死期不定；3、死时除了佛法，其他任何东西都毫无助益。.

因劝请听法而面朝上师吹响海螺，即是殊胜供养；因听闻此音之诸多众生免堕三途，故应知，诸佛菩萨之行境及方便不可思议。一一≪前行引导文一一解脱妙梯≫持明无畏洲（智悲光尊者）

内心幸福快乐，是养育身体的良药；修持佛之妙法，是内心幸福快乐的源泉；生起信心，是修持佛法的门径。 .

听到、见到和供养诸佛，将增长无量无边的福德，能祛除烦恼轮回的一切苦难，在苍茫浩渺的世间当中，这个因果的真理，永远也不会消失、穷尽。 一一≪华严经≫

大王啊！在这个时候（死亡之际），除了佛法以外，没有其他的庇护和依靠。唯有佛法，才是临终之际的庇护、怙主、依靠、宝洲与亲眷啊！——≪波斯匿王请问经≫

显密经论，浩如烟海。作为年轻人，如果想学修佛法，首先不妨以《入行论》及其解释、龙树菩萨的《中观宝鬘论》以及拉喇秋哲仁波切所写的注释作为敲门砖。但不能像看小说一样浮皮潦草地匆匆带过，而是要长期不断、完完全全地将自己的聪明才智投入其中，如饥似渴地学习、钻研与修习。.