法语

ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས།རྣམ་རྟོག་སྐྱེས་ཚེ་གཅེར་གྱིས་ལྟ་བ་གཅེས།།སེམས་ཐག་ཆོད་ཚེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པ་གཅེས།།སྒོམ་དུ་མེད་པ་སྒོམ་དུ་བཞག་པ་གཅེས།།ཡེངས་མེད་སྐྱོང་བ་ཁོ་བོའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས། 全知龙钦绕降： 心生分别之时直视要，已得定解之时安住要，修行安住无修是为要，修习无散即是吾忠告。

རྩོད་བཟློག་ལས།གལ་ཏེ་ངས་དམ་བཅས་འགའ་ཡོད།།དེས་ན་ང་ལ་སྐྱོན་འདི་ཡོད།།ང་ལ་དམ་བཅའ་མེད་པས་ན།།ང་ནི་སྐྱོན་མེད་ཁོ་ན་ཡིན།།ཅེས་གསུངས། 《回诤论》： 若我有少宗，则我有彼过，我无立宗故，唯我为无过。

རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས། 寂天菩萨： 故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？

བློ་སྦྱོང་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ལས།ཨེ་མ་མ་བརྟགས་གཅིག་པུར་ཉམས་དགའ་བའི།།སྣང་བ་འདི་ལ་སྙིང་པོ་མ་མ྄ཆིས་མོད།།འོན་ཀྱང་ཡོད་པ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ཡི།།ཆོས་འདི་ཟབ་སྟེ་དམན་པས་རྟོགས་པར་དཀའ།།ཞེས་གསུངས། 《修行利刃轮》： 奇哉未择似欢喜，此种显现无实质，然而显现似存在，此法甚深劣难见。

དགེ་སློང་ལ་གཅེས་པའི་མདོ་ལས།ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་བདེ་བའི་མཆོག །ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་ཐར་པའི་ལམ། ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཞིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་རབ་མཆོག་ཡིན། མིག་གི་འབྲས་བུ་བཞིན་དུ་སྲུངས། སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། གཏོང་བ་མི་མཁས་བླུན་པོ་ཡིན། ཞེས་གསུངས། 《教诫比丘经》： 此戒律乃胜安乐，此戒律乃解脱道，此戒律乃功德田，此戒律乃成佛因，此戒律乃最殊胜，故当护持如眼目，纵遇命难不舍戒，若舍则为极愚痴。

མི་རྟག་པའི་མདོ་ལས།ཀྱེ་མ་འདུ་བྱེད་རྣམས་མི་རྟག །སྐྱེ་ཞིང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །སྐྱེ་ནས་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་བས་ཉེ་བར་ཞི་བ་བདེ། ཞེས་གསུངས། 《无常经》： 呜呼诸法皆无常，生而毁灭之自性，生之当下即为灭，是故寂灭得安乐。

དགེ་སློང་ལ་གཅེས་པའི་མདོ་ལས།ལ་ལའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བདེ་བ་སྟེ།།ལ་ལའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ།།ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་བདེ་བའི་མཆོག།ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་སྡུལ་བསྔལ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས། 《教诫比丘经》： 有者戒律为快乐，有者戒律痛苦因，具足戒律胜安乐，毁坏戒律乃痛苦。

གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ་པས།ང་ཡིས་རྩེད་མོ་བྱས་པ་ལ།།བྱིས་པ་རྣམས་ནི་ཨ་ཐང་ཆད།།ཅེས་གསུངས། 大成就者萨绕哈巴： 我所作游戏，凡愚真疲惫。

ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས། གང་ཡིན་ཅི་ཡིན་འདི་ཡིན་གཏད་སོ་མེད།། ཁྱེད་ཅག་ཅི་བྱ་ང་ནི་གང་ན་འདུག ། སྔར་ཤུལ་ད་མེད་འདི་ལ་སུས་ཅི་བྱ།། ཧ་ཧ་འདི་འདྲ་མཚར་ཆེ་དགོད་རེ་བྲོ།། ཞེས་གསུངས། 全知龙钦巴： 无有此彼指定处，汝等何为我居何？遗迹今无此何为？哈哈稀有真可笑！

སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་འདི་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་རབ་ཏུ་དཀོན། །མི་ཉིད་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་བྱུང་རྣམས་ཀྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་རབ་དཀོན།།ཞེས་གསུངས། 《别解脱经》： 如来之名号，世间极罕见，人身极难得，出家亦为难，如是出家众，净戒更为难。

བཀའ་གདམས་ཕ་ཆོས་ལས།དེ་ཡི་བསྟན་པའི་མཇུག་མ་ལ།།བསམ་གཏན་ཆགས་སྡང་དག་གིས་ཁྱེར།།འདོད་ཡོན་བདུད་ཀྱི་གཡམ་མོ་འབྱུང་།།ཞེས་གསུངས། 《噶单父法录》： 彼至佛法末期时，禅定为贪嗔所扰，欲妙财魔频招手。

རྗེ་རེ་མདའ་བ་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས།ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་དང་དེའི་སྲས་རྣམས།།བདག་གི་མདུན་མཁར་མངོན་སུམ་བྱོན་ནས་ནི།།འདི་ལས་གཞན་པའི་ཐར་བའི་ལམ་བསྟན་ཀྱང་།།བདག་བློ་གཡོ་བ་མེད་དོ་གྲོགས་པོ་དག།ཅེས་གསུངས། 任达瓦大师： 十方诸佛与菩萨，亲住于我前虚空，此外宣说解脱道，我心无动诸朋友。

ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། །མི་གཙང་ཕུང་པོ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་ནི། །གདུལ་བྱའི་བུང་བ་མང་ཡང་རིང་དུ་སྤང་། །དད་ལྡན་ལོག་ལམ་ངན་འགྲོར་འཁྲིད་པས་ན། །ཐར་ལམ་འདོད་པས་ནམ་ཡང་བསྟེན་མི་བྱ། །ཞེས་གསུངས། 《大圆满心性休息》： 如不净堆之上师，所化蛆眷多亦弃，引信士入歧恶道，欲解脱者永莫依。

ཡོན་ཏན་མཛོད་ལས།མཛད་སྤྱོད་གང་ཡང་ལོག་པར་མི་བལྟ་སྟེ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕལ་མོ་ཆེ། །གདོལ་བ་གཡུང་པོ་སྡིག་སྤྱོད་ཕལ་བའི་ཚུལ། །ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པར་ཡོད། །ཅེས་གསུངས། 《功德藏》： 何行皆莫起邪见，印度多数自在者，现贱屠夫恶人相，乃至极其低劣身。

མདོ་ལས།བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གང་གའི་བྱེ་སྙེད་དུ།།གང་དག་མི་བརྟན་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་བས།།གང་ཞིག་འདི་ལས་ཚིག་བཅད་འགའ་ལུང་མནོས།།དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཚད་བཟུང་མི་སླའོ།།ཞེས་གསུངས། 佛经： 何人俱胝恒河沙劫，修持不定诸禅定，不如受一偈传承，彼之功德更超胜。

དཔལ་ས་ར་ཧ་པའི་ཞལ་ནས། སྙིང་རྗེ་དང་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞིག།དེས་ནི་ལམ་མཆོག་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།།འོན་ཏེ་སྙིང་རྗེ་འབའ་ཞིག་བསྒོམ་ན་ཡང་།།འཁོར་བ་འདིར་གནས་ཐར་བ་ཐོབ་མི་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས། 吉祥萨绕哈巴： 远离大悲入空性，依彼不得殊胜道，倘若唯一修大悲，住此轮回不解脱。

ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོལས།།མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་འདི་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི།ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་པདྨ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལས་ཆོས་ཉན་པར་འགྱུར་རོ།ཞེས་གསུངས། 《大乘庄严宝王经》： 若众生闻此《庄严宝王经》，则能于西方极乐世界中莲花化生，在如来正等觉阿弥陀佛前听闻正法。

འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཡང་བྲལ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གནས་ཀྱང་མི་འདོར་བ་སྟེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་གསུངས། 《大宝积经》： 心、意、识皆远离，等持之处亦不舍，此乃一切如来不可思议之密意。

ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས།སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སུ་སེམས་ཅན་སུ་འགྲོ་བ།།བདུད་རྣམས་བྱེ་བས་བསད་པར་མི་ནུས་ཏེ།།ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་བློ་ནི་འཁྲུགས་གྱུར་ཀྱང་།།དེ་ནི་ངེས་པར་སྐྱེ་བའི་ཕ་རོལ་འགྲོ།།ཞེས་གསུངས། 《日藏经》： 有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。

མདོ་ལས།སང་དང་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་གཉིས།།སྔོན་དུ་གང་འོང་གཏོལ་མེད་པས།།སང་གི་ཚིས་ལ་མ་འབད་པར།།ཕྱི་མའི་དོན་ལ་འབད་པར་རིགས།།ཞེས་གསུངས། 佛经： 明日与后世，不知何先至，不为明日勤，精进于后世。