2012.02.27.广西大学【佛教的“低贪“生活】演讲&问答
第27场
广西大学
Guangxi University
中国·南宁
2012 / 2 / 27
佛教的低贪生活
The Low-Greed Buddhist Lifestyle
主持人：
20世纪80年代以来，随着经济的发展，全球环境问题日益突出，出现了酸雨、生物多样性锐减、土地沙漠化、森林减少、水污染等环境问题，严重威胁着人类的生存。最近20年以来，尽管科学家提出了预防污染、清洁生产、循环经济和可持续发展等对策，但都没有缓解这些危机。人类需要反思：我们应该选择怎样的发展模式，才能改变资源短缺、环境污染的现状？
今天，我们荣幸地邀请到喇荣五明佛学院的索达吉堪布。堪布是著名的佛学翻译家，他精通显密教法，曾跟随晋美彭措法王环球弘法，足迹遍及欧美及东南亚各国。长期以来，他致力于社会公益事业，为慈善事业做出了卓越贡献。近年来，还应邀到北大、清华等高校演讲，为佛教界和知识界的交流，开辟了新的途径。
今天晚上，堪布将诠释“佛教的低贪生活”，引导我们认识心灵净化与环境保护的关系。通过聆听他的心语，希望各位对佛教的环保理念有所了解。下面，让我们以热烈的掌声，欢迎堪布演讲——
各位老师、各位同学：
晚上好！这次来到贵校，跟各位进行学术交流，我感到非常荣幸。在正式交流之前，我想谈谈自己的两个感觉—— 一是沉重，一是开心，之后再进入今天的主题。
首先说沉重的。我虽是第一次来广西大学，不过早在15年前，就跟随上师晋美彭措法王来过南宁了，当时我担任法王的翻译和侍者。记得法王在邕江边住了几天，给有缘信众传讲佛法，又在青秀山举行了放生。15年之后，当我再次来到这座城市，法王已离开我们好多年了。我的脑海中不断浮现法王的形象，尤其法王宣说的教言一直萦绕心头，想到这些，内心就有一种沉重感。
在生命的旅途中，每个人都遇到过良师益友，不过，人们往往不珍惜和师长在一起的机会，一旦师长离开了自己，才会怀念他们。
如果各位有兴趣，也可以学习法王的教言。法王的教言非常珍贵，不管任何层次的人，学了以后都会受益匪浅。
第二个感觉是开心。早在20年前，广西大学的有些老师就在研究佛法了，我和这些老师也有过交流。这次到了南宁，看到他们依然在这条路上潜心探索，我感到非常高兴，这就是对真理应有的态度。其实不仅学佛，不管研究任何课题，都要有长期钻研的精神。如果只是暂时热血沸腾，到一定时候就偃旗息鼓，这不会有什么成就。
下面进入正题：我站在佛教的观点，谈谈如何实现环境保护与可持续发展。在座各位都是有远大志向的人，在塑造人生观的过程中，需要考虑多方面的问题，对于环保问题，大家也应有所认识。当然，环保是个大课题，我这个演讲者智慧有限，不一定讲得非常到位，在这里只是抛砖引玉而已。
一、关注环保，人人有责
在座有些人是佛教徒，有些人则不一定是，因此，在今天这个讲台上，我不谈宗教信仰，而是谈学术问题。
有些人可能想：“出家人应该待在寺院里念佛，为什么要和世间人交流呢？”有这种想法，是不了解佛教的表现。佛教分小乘和大乘。按小乘的观点，出家人追求的是自我解脱，他们应该在深山里修行，在行为上有各种约束，甚至连钱都不能摸。大乘的观点则与之不同，不光要考虑自我解脱，还要考虑将众生从痛苦中救度出来，只要对众生有利，有些事不但可以做，而且必须去做。
藏传佛教和汉传佛教属于大乘佛教，因此，身为一个藏地的大乘佛教徒，我不能只顾自己念佛，我也有责任考虑人类面临的环境问题。同时，作为地球人类的70亿分之一，对于环境保护，我也有一份责任。虽说在生活习惯、价值观方面，我和各位有所不同，而在环保方面，我们应该有共同的目标。
生活在这个世界上，每个人都应该关心天下大事。所以，大家也要扪心自问：“将来到社会上，我是为自己而奋斗，还是为全人类而奋斗？”如果是为自己奋斗，这就是“小人”之心，不是“君子”所为。当然，你们是受过多年教育的人，我相信，对于环保，每个人都会有一份责任心。
我个人来讲，对环保非常有兴趣，也参加过多次环保论坛，和国内外学者在这方面做过交流，而且经常思考汉地和藏地的环境状况。不过，我的思维比较特殊，有些方面和你们相同，有些地方不一定相同，所以，通过今天的交流，希望彼此都能有所收获。
二、当前的环境问题
1．水污染
目前全球水污染非常严重。据资料显示，在全球的淡水资源中，大多数已经受到污染。
前段时间，我在上海看到一种“水质净化仪”，将它放在盛满自来水的容器里，几分钟后，容器中30%都是沉淀物。见到这种现象，我大吃一惊，甚至有点不敢喝自来水了。大家想想：如果天天喝这种水，这么多杂质要通过肝肾排出，身体的负担会有多重！可是我们又非常无奈，不得不喝这种水，否则只有渴死。
其实，地球上的水本来不少，全球70%的面积是水域，如果从太空看，地球也是一个蓝色的星球。然而在全球水资源中，能饮用的淡水只占2.7%。由于人类活动的影响，这些宝贵的淡水资源，已不同程度受到了污染。以亚洲来讲，长江、黄河、恒河的水质都在急剧恶化。不夸张地说，人类正面临着有史以来最严重的水资源危机。
2．森林储量锐减
如今，世界森林储量也在锐减。众所周知，一粒种子要长成参天大树，至少需要几十年时间。我小的时候，家乡的山上有许多小树，直到现在，这些树才长到一层楼高。一棵树成材需要这么长时间，但砍伐一棵树往往只要几分钟，成材与砍伐的不平衡，造成了森林资源的供不应求。
森林的锐减，也导致了严重的自然灾害。最近，云南省发生大旱灾，官方资料显示，全省共230万人受灾，其他有些资料则说，有500万人受灾。专家认为，这次的云南大旱，和印尼的造纸厂在该省砍伐森林有关。
在非洲，由于砍伐森林导致的气候反常，也造成了习惯性的旱灾。目前非洲有1400万人面临饥荒，100万儿童营养不良……
或许是杞人忧天吧，我经常想：假如人类对于森林资源，仍肆无忌惮地继续破坏，那在我们这一代离开人间前，会不会出现更严重的灾害？
3．臭氧层空洞
地球表面有一层臭氧层，这对地球上的生物有保护作用。可是科学家指出，因为大气污染，现在这个臭氧层已“漏洞”百出。特别是在南极、北极上方，臭氧层出现了巨大的空洞，紫外线直接照射地表，严重危害到地球的生物。
4．其他环境问题
此外，人类还大量开采煤、铁等矿产，不仅耗尽了宝贵的资源，还导致了对土壤、草原、森林的破坏。
如今有些人只关心自己的家庭、工作、收入，从不在乎国家和世界的大事，这种习惯不太好。虽然我们做不了很多，但心里还是应该装着全世界。倘若没有这种胸怀，做什么都以自私自利为出发点，将来也不会有什么大的作为。所以，大家应该尽量关心我们的环境。
三、环境破坏的根本原因
造成现在的环境问题，原因固然有很多，但究其根源，主要是人类的贪欲膨胀，尤其在衣食住行各方面，人们不知节约，损耗得特别可怕。
前段时间，我到某个城市时，正好赶上你们过年。听到震耳欲聋的烟花爆竹声，当时就想：“二次世界大战的枪炮声，可能也不过如此吧。”按理来讲，过年是为了快乐，可身处在那种刺耳的环境中，却有非常不舒服的感觉。试想：短短几天的放鞭炮、看烟花，要耗费多少人力和物力？给环卫工作增加多少压力？
另外，中国人有点爱面子，许多人认为，餐桌上剩饭菜是有面子的事，所以，浪费的饭菜比吃的多。现在这种状况已经稍有改变了，不过某些领导和老板还是特别浪费，一顿饭动辄几千元、几万元，真正吃的不过几百元，剩下的都倒掉了。
再看穿衣服。现在很多人认为，衣服是身份的象征，对品牌要求很高，而且不断地换新衣服。我认识一些有钱人，他们一个人就有几百件衣服，因为衣服多得穿不完，许多衣服只穿一两个月就扔了。请大家想一想：这么多衣服要耗费多少资源？如此暴殄天物应不应该？
古人穿衣服非常节省。以前在藏地，衣服穿坏了，人们把它当作坐垫；坐垫用烂了，又把它切成小片，跟泥土糅在一起，然后用来砌墙。在修行人当中，至今还保存着这种优良传统。喇荣五明佛学院有一位老法师，他一件衣服从1987年穿到现在；有一位堪布，一个茶壶从1982年用到现在。
但现在的人以浪费为荣，节约为耻。如果谁生活节约，别人就会看不起他，要么觉得他脑子有问题，要么认为他特别穷。
有些大学生在这方面也不太好，该学的知识不学，不该竞争的方面却拼命竞争：别人穿一件名牌，自己也要穿；别人买一个手机，自己也要买；别人有一辆轿车，自己也想要……一个学期下来，要花掉好多钱。
尤其是有些学生家境不宽裕，父母给他们寄一点钱非常不容易，这些钱可以说是父母的血汗，如果为了毫无意义的攀比，不断地向父母索取，自己还算人吗？
藏地有句俗话：“母心如水，子心如石。”意思是，母亲的心像水一样柔，子女的心却像石头一样硬。这句话非常恰当。现在子女的心非常硬，对父母的感恩心非常淡，只有当他们为人父母后，掏空积蓄养自己的孩子时，才体会到父母的恩德，然而那时父母已离开人间，想报答他们却没有机会了。
说到人类的欲望膨胀导致环境恶化，我想起了原美国副总统戈尔（Al Gore, 1948-）的一番话，他在《濒临失衡的地球》（Earth in the balance）一书中说：“最近几百年以来，人类文明和地球生态系统冲突的三个主要原因是：人口爆炸、科学技术革命、自然观的改变。”我觉得他讲得非常有道理，尤其他指出人类的自然观出了问题，确实是讲到点子上了。
当然，大家不要误解，我并不是完全排斥物质。我们需不需要吃饭、穿衣？需不需要使用现代的交通、通讯工具？当然需要。如果没有这些，肯定不太方便。不过，在享用物质文明的同时，人类也应该有所节制。
佛经中说，如果一个人欲望过大，就算拥有了全世界的财富，内心还是不会满足。举个例子，一百万元够不够花？对欲望大的人来讲，这只是个小数目，买一辆高级轿车都不够。一千万元够不够花？许多人觉得，如果有一千万元，肯定够花了。可是当他们真有一千万元时，又感觉不够了。一亿元够不够花？还是不够……
在我家乡一带，以前人们有一辆自行车，就特别高兴。如果某人买了自行车，别人都会借来，骑在车上照相。后来，有了摩托车，人们就觉得自行车没什么了。再后来，有了长安车，人们又感觉摩托车没什么了……所以，欲望的黑洞是永远填不满的。
圣雄甘地曾说：“地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。”有科学家也指出，假如全世界都达到美国的生活水平，20个地球的资源也不够用。所以，人类若再不节制贪欲，终会毁掉自己赖以生存的地球。
过去，中国的自然环境非常优美，随处可见蓝天白云、青山绿水。后来，为了满足人们的物质需求，中国不断进行开发，使环境遭到严重破坏，在不少地方，碧蓝的天空变成了灰色，肥沃的良田变成了荒漠……
古时候，人的贪欲不大，所以对环境破坏不严重。拿捕鱼来讲，古人要么钓鱼，要么人工撒网。而现在的捕鱼，是用几十公里长的拖网，将整片海域的鱼类一网打尽。由于人类不加节制的掠夺，地球上平均每天有75个物种灭绝，平均每小时有3个物种灭绝。
大家想一想：假如世界上所有的水源、土地都污染了，海里游的、空中飞的、森林里栖息的动物都灭绝了，我们还能生存下去吗？
而且，人类肆无忌惮地捕食动物，这也是不道德的行为。前段时候，个别中国人去国外，他们无视当地习俗，随意捕食野生动物，最后引起了全世界的非议。
有人认为：人类有权占有地球上的一切。这种观点大错特错！人类并不是地球的主人。据科学家估算，目前地球的年龄有46亿年，而人类的出现，只是最近几百万年的事。因此，人类自认为是地球的主人，就可以为所欲为，这绝对是说不过去的！
四、“低贪”才能“低碳”
1．树立低贪的理念
现在全世界都在提倡低碳生活，那怎样才能实现这一目标呢？方法各种各样，不少环保组织也在为此努力。而我认为，最根本的是要调伏自心，如果做到了“低贪”，不仅能实现“低碳”，生活也会非常快乐。
佛经中讲过：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”像在有些少数民族地区，人们吃的一般，几年穿一件衣服，住的也是普通平房，但因为没有太多欲望，所以生活得无忧无虑。从电视中也可以看到，这些人脸上总是挂着灿烂的笑容，他们的歌声经常回荡在山谷中。
2．串习低贪的理念
那么，怎样才能达到这种“低贪”呢？并不是想想就可以做到的，必须经过反复训练。而要进行这种训练，最好首先了解佛教的道理。
听我这么一讲，有些人可能会想：“这个人是不是来宣传佛教的？是不是想让我们学佛？”这种顾虑是多余的。只要是真理，不管在哪里都有价值，所以，佛法并不需要我来向你们推荐。只不过通过多年学习，我对佛法的价值有所了解，我也希望各位得到佛法的利益，所以才向各位稍加介绍。
当然，佛教并非如有些人想的那么简单。在佛教中，有现代人无法领会的许多高深道理。早在2500多年前，佛陀就以无上的智慧宣说了天文学、物理学、环保方面的真理，直到今天，人类才对这些道理有所发现。以天文学来说，佛陀在印度南方的米积塔宣说了《时轮金刚续》，按其中的方法，不依靠任何仪器，就可以准确地推算出每年日食、月食的发生时间。如果看了《毗奈耶经》《阿含经》《楼炭经》中的道理，相信大家一定会对佛陀的智慧生起信心。
我经常想，不管是什么样的人，如果能了解一些佛法，对自己百分之百是有利的。但可惜的是，现在的人对真理没有希求心，每天只是以看电视、上网打发时间，在一些媒体的引导下，内心的贪欲不断增长，最终给自己带来了极大痛苦。
其实，人类应该知足少欲，不要太贪了。如果每天打妄想：“我有钱该多好！有豪宅该多好！有名车该多好！”不仅白天想，甚至做梦也在想，这不会有什么利益。与其成天打这种妄想，还不如做点实际的事，想想如何促进环保、如何帮助弱势群体。
今天的主题是环境保护，实际上相比之下，心灵环保更为重要。由于受西方思想影响，不少年轻人的心受到染污，整天处于贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢的状态。这些烦恼非常可怕，如果过于严重，人就无法控制自己，什么坏事都做得出来。所以，大家除了关注外在的环保，更要重视心灵的环保。在短短一节课中，我不可能把许多道理讲圆满。但听了这堂课，大家至少要知道：贪欲有什么过患？知足少欲有哪些功德？自己应当怎样调伏贪欲？
串习低贪理念，要从点点滴滴做起。佛教提倡“日行一善”，如果能以这种理念行持，一定会有成效。
以前有一位滴水禅师，一次他给师父倒洗脚水时，随手把多余的水倒掉了。师父不悦地说：“一滴水虽然微少，却可以拯救生灵，可以滋润干渴，你怎么能随便浪费呢？”听了师父的教言，他非常震撼，为了牢记这个教言，后来他改名为“滴水”。
在我们看来，一滴水算不上什么，虽然也知道应该节约，可是每天照样在浪费水，这种状况发展下去，最终会造成可怕的后果。科学家做过一个实验：把青蛙放进滚烫的开水里，它马上跳了出来；把青蛙放进冷水中慢慢煮，直到被煮死，它始终没有跳出来。所以，人类如果不尽快克制贪欲，不尽快改变生活观，一直得过且过，久而久之，地球就无可挽救了。当然，大家也不要误会，我所谓的克制贪欲，并不要求所有人都剃光头，到寺院去出家当和尚。
如果稍加思维，我们不难明白：人只要有中等的物质条件，就足以快乐地生活下去。拿住房来讲，在喇荣五明佛学院，一间小小的土房子，修行人可以住上二十多年。而过多的奢侈和浪费，其实是没有任何意义的。
总之，要做到知足少欲，就需要不断地训练。否则，今天听我讲了一节课，各位非常有感觉，下课后马上忘得一干二净，这样意义就不大了。其实人很需要训练，有了训练，就没什么做不到的事情。运动员经过千百次训练，可以自如地运用身体；马戏团的猴子、老虎、马，经过反复训练，也能表演各种节目。同样，我们的心也是如此，只要长期训练，很多恶劣的习惯就会改变过来。
结 语
作为万物之灵的人类，大家应该反省：我们有必要纵容贪欲吗？如果没必要，那是沿着错误的路继续走下去，还是另换一条路？我们若在这方面没思考过，不管有多少物质享受，也不可能获得真正的快乐。
我看过一篇文章：在一个风光旖旎的美国海滨城市，生活着一位富裕的华裔女士，她在当地有一栋豪华别墅。有一次，一个同学打电话给她，说要去美国出差，想顺便看望她。得知老同学要来，她非常高兴，开着宝马车把同学接到自己家。
到了她家，映入同学眼帘的，是一幅惬意的场景：碧绿的游泳池，宽敞的网球场，郁郁葱葱的花园，花园中是漂亮的别墅，别墅前停着几辆高档轿车。进入别墅以后，是十几间宽敞的房间，墙上挂着世界著名画家的作品，她让同学随便选一间住。
看到这么多空着的房间，羡慕之余，同学又有一些不解：“你的家人呢？他们不和你一起住吗？”她无奈地说：“丈夫几年前有了外遇，已经离开了我；儿子长大了，有自己的理想，也搬出去住了。现在我非常穷，除了钱以外，什么都没有了……”说着说着，她就哭了起来。
可见，假如自心没有调伏，哪怕拥有世间的一切，也不会拥有幸福。这样的人生非常可悲！希望各位努力调伏自心，过知足少欲的生活，在有限的生命中，为他人多做一些力所能及的事。
其实，在佛教的经论中，有许多调伏自心的理论和修法，短短的一堂演讲中，我也不可能一一宣说。以后，各位要善加观察，看这个世界是什么状况？身边的人是什么心态？人生的价值是什么？贪欲会带来什么后果？……这样观察之后，你就会明白：生活不能太贫穷，也不必太富裕，只要有基本保障就可以了。
也许跟信仰有关吧，我总是觉得，现代人非常需要学习佛法，如果学习了佛教的经论，对自己只会有利益，不会有任何害处。现在有人说：“不要学佛，否则容易出家。”这是一种偏颇之辞。事实上，在学佛者当中，大多数是在家人，只有个别人出家。而且，出家也不是入于邪道，如果是真正的出家人，对自己和社会都是有利益的。
最后，我再次提醒各位：若想保护环境，必须从心入手。如果没有降伏贪欲，再怎么谈论低碳生活，也没有实际意义。只有抓住问题的根本，调伏内心的贪欲，懂得知足少欲，才会减少对环境的破坏，同时自己也能得到快乐！
现场互动
问：我是教育学院的学生。请问，科学家的求知欲算不算贪心？
堪布：无论什么人，如果为自己而求，就叫贪欲；如果为他众而求，不要说求知识，即便求财物，也不叫贪欲。
我刚才讲了，按照小乘教义，出家人摸金钱属于犯戒，大乘教义则相反，倘若有人给你钱来帮助众生，如果你不接受，这才是犯戒。也就是说，按大乘的观点，只要对众生有利，积累钱财也是可以的。同样的道理，如果科学家为自己探求知识，这就是一种欲望；如果为众生探求知识，表面上看是欲望，实际上是智慧。
问：我是林学院的学生。我看过一部叫《海洋》的纪录片，这部片子的前半段，介绍了一个美得令人惊叹的海底世界，后半段则反映，为了满足人类的贪欲，渔夫割下鲨鱼的鱼翅，然后把它们抛到海中，任其死亡、腐烂。看到这个场面，我蛮心酸的。请问，经济发展与环境保护是否矛盾？
堪布：在不破坏大自然的前提下，对资源进行合理开发，这种可持续发展，与环境保护是不矛盾的。
但如果人类只顾眼前，对资源进行破坏性开发，暂时会带来一点利益，最终一定是弊大于利。
看到过度开发的危害后，有些地方的人并不希求这种发展。不丹就是如此，它是世界上少数不搞对外开放的国家之一。据说前几年，在不丹连电视都看不到。有些人可能觉得：全世界都在发展，为什么他们这么保守？实际上，这种保守也许是一种更高层次的发展。在这个问题上，只有擦亮眼睛，进行全面分析，才能明辨个中利弊。
问：我是林学院的学生，研究的是经济林。从经济角度来说，种植桉树的收入非常可观，但对环境破坏非常大，有这样一种说法——“桉树上不飞鸟，下不长草”。请问，您对种植经济作物有何看法？
堪布：在种植经济作物时，应该请专业人士做全面分析，搞清楚利大还是弊大。
当然，现在干什么都跟经济挂钩，虽然我们也知道某些事情的后果，在现实中却往往无能为力。当人们对经济过于执著时，就会对环境造成极大的破坏。
如今在藏地有些地方，一个人修了间木头房子，另一个人出于攀比心，就要修更好的房子，柱子也要更粗、更高。汉地也是如此，年轻人读大学时，跟同学比衣服、发型，到了社会上，又跟同事比车子、房子……这种竞争，一定会导致对大自然的破坏，最终也可能招致大自然的报复。
问：我是林学院的学生。身为当代大学生，虽然知道要节约用水、不乱扔垃圾、不使用一次性物品，可又很难做到这些。请问，有什么办法能让我们做到呢？
堪布：有一份资料说，现在一个人平均每年产生一吨垃圾，这是相当可怕的。所以，只有厉行节约，减少浪费，不使用一次性物品，才能减少对环境的破坏。
当然，能不能做到这些，关键看你有没有低碳的理念。否则，不管做了多少次错事，也不会醒悟。因此，大家首先要懂得它的重要性，然后再向他人宣传，这样一传十、十传百，最终社会大众都会觉悟。
以后，我们也应建立各种环保组织，大力宣传环保理念。在世间上，有些观点最初并不为大众认可，只是少部分人提倡，但在榜样的示范下，最后人人都会认识到。就像以前中国人特别浪费，最近几年以来，在有识之士的大力呼吁下，这种现象已有所改变，不少人在外用餐后，都把剩下的饭菜打包带走。这，就是宣传的力量。
问：我是林学院的学生。发展与保护始终充满矛盾，即使我们再提倡低碳生活、可持续发展，还是避免不了相对的破坏。请问，怎样才能避免破坏环境？
堪布：如果我们对此先有深刻的认识，然后到不同的场合宣传，这就比较好办了。
我经常想，作为一个出家人，自己只要好好念经、打坐就可以了，没必要去接触各种人。但有时候又想：如果自己哪里都不去，什么人都不接触，这就是一种自私自利。虽然我这个人微不足道，给别人讲保护环境、保护动物，也不一定起多大作用，但哪怕能起一点点作用，还是应该尽心尽力去做。
相信在你们当中，将来不少人会有一定的权力、财富、实力，那个时候，你应该发挥自己的优势，在力所能及的范围内，为环保事业发一分光、献一分热。
学生时代，每个人都有美好的梦想，可是到了社会上，因为各种压力所迫，许多人的梦想都破灭了。但不管怎么样，希望各位还是要有环保的理念，并努力付诸实践。
人生在世，应该做点有意义的事。如果每天浑浑噩噩，除了吃饭、打扮，什么追求都没有，高兴时学一点知识，不高兴时就打电话、发信息、看连续片，以此来消磨时光，人生就太没有意义了。现在不少人就是这样混日子，一点正事都不做。当然，也有人挺不错的，尽管事情做得不大，却非常有意义。
问：我是中加学院的学生。对于归真堂活熊取胆汁，您有什么看法？
堪布：以前我写过一本书叫《悲惨世界》，在书中，我讲述了许多残害动物的事例，比如生吃猴脑等。站在尊重生命的角度，我觉得人类应停止对动物的杀戮。
动物跟人类一样，也有苦乐感受。如果肆意践踏动物的生命，到了一定时候，必会招致可怕的报应。但由于受现代教育的影响，有些人不一定认可我的观点。不过，我在这方面可以举出一百个依据，他们都驳斥不了。
所以，希望同学们一方面要保护环境，同时也要保护动物，这些动物是我们的好朋友。今后，大家千万不要杀生，即使你不能吃素，也不要为了吃肉而点杀活物。否则，这不仅对健康不利，你的前途也不会光明。
问：我是新闻传播学院的学生。我在一本书中看到，藏传佛教有种残忍的修法，即通过断食断水，达到克制欲望的目的。您有过这种修行吗？
堪布：藏传佛教没有不吃不喝的修法，到目前为止，我也没修过这样的法。可能你说的是“八关斋戒”，如果是，那不仅藏传佛教有，汉传佛教也有。
按八关斋戒的要求，下午是不能吃饭的。为什么佛陀要求过午不食呢？原因有三：1．对健康有利；2．能克制欲望；3．将来不会堕入饿鬼，也不会转为贫穷者。
此外，在藏传佛教中，还有一种服用特殊药丸后，长时间不用吃饭的修法。我曾去过一个叫丹巴的神山，那里有一个出家人，他修了这种法以后，在15天当中，连一滴水都没喝，身心状况还是非常好。
问：我是林学院的学生。最近几年以来，由于全球气候异变，引发了各种次生灾害。据气象学家分析，这种气候异变是几百年来工业发展造成的。请问：通过抑制人类的欲望，能阻止环境恶化吗？
堪布：要完全阻止环境恶化，不一定能马上见效，但只要我们尽量努力，还是会有一定的效果。
以全球气候变暖来讲。有科学家指出，为满足人类的肉食需要，目前全世界饲养了大量牲畜，它们排出甲烷等有害气体，直接加重了温室效应。因此，如果我们能吃素，对延缓全球变暖会做出贡献。从这个角度而言，吃素就不只是佛教徒的行为了。
有人觉得，吃素会营养不够。其实并非如此。如果你喜欢吃牛肉，请你想一想：牛的肉是从哪里来的？还不是从植物来的。既然牛吃草能长得那么强壮，如果我们吃素，营养也应该没问题。
问：我是计算机与电子信息学院的学生。大学生的环保意识还算可以，而企业家的就不太强，现在的环境污染大多是他们造成的。请问，怎样才能提高企业家的环保意识？
堪布：“环保”，是后来才出现的话题。记得我小时候，根本不需要环保，空气和水没受到任何染污，我连垃圾桶都没见过。最近几十年以来，随着经济的发展，出现了各种环境问题，人们才越来越重视环保。
若想提高企业家的环保意识，首先要从大学的老师和学生开始。现在的社会上，虽然有官、商、学三个主体，但很多问题都是学术界首先发现的。商界和政界虽然有钱财和势力，可他们忙着赚钱、做事，无暇考虑这些，因此，学术界要把关键问题揭示给商界和政界。
以后，大家可以开一些环保论坛，邀请企业家和官员参与，让他们感受到环保的重要性。如果他们找到了感觉，操作起来就容易了。总之，大家要不断地向大众宣传环保，这样才会有成效。
问：我是农学院大二的学生。现在我在学《普通昆虫学》，到了大三，就开始研究农药了。我个人觉得，研究农药与不杀生、低碳等理念是相违的，可是人类又需要农药来提高产量。您怎么看待这个矛盾？
堪布：农药是个重要问题，作为农学院的学生，不得不研究。在此过程中，务必要确保对人体无害，如果做不到这一点，农药反而会变成毒药。当今社会，道德时常面临利益的冲击，为了牟取利润，有些厂商说是在制药，实际上是在生产毒药。
其实人类应该反省：有没有必要过于依赖农药？在藏地的农区，农民从来不使用农药，也没有发生大规模虫害，农作物照样生长得非常好。按照佛教的观点，依靠杀生的方式来提高农作物产量，这不仅有来世的果报，对农业生产也不一定有利。这里面有甚深的道理。
不过，种庄稼要看老天爷的脸色，不一定有丰收的把握，因而现在农民不愿意种地，都喜欢到城里打工，导致大量农田荒着。所以，以后你们研究出再好的农药，也不一定有人用吧——开玩笑！
问：我是材料学院的学生。通过今天的学习，我增强了环保意识。不过，因为自己的心比较浮躁，所以几天以后，我可能又会像从前一样破坏环境了。我该怎么办？
堪布：通过今天的演讲，如果你真正意识到环保的重要性，也许一辈子都不会忘记。我个人就有这种经历，有时候听上师讲一节课，自己的观念有了极大转变，从此再也不会忘了。
当然，对于环境保护，光有一个认识是不够的，还需要反复思维，这一点非常重要。否则，你现在理解的道理，过两三天就会烟消云散，什么印象都没有了。就像在大学里，老师给你们讲四年课，也只是提醒而已，关键还是靠自己下功夫。
因此，如果你觉得今天的道理重要，下了课以后还要不断地思维。
问：再过两年，我就要毕业了，社会的压力如此强大，人人都在为钱而追逐，如果我还保持环保的想法，可能赚不到足够的钱养家。面对这个矛盾，我该怎么办？
堪布：一个有良心的人，不一定赚不到钱。现在也有一些有良心的企业家和领导，他们对社会有强烈的责任感，赚的钱也不比别人少。因此，并不是非要破坏环境，非要通过不合理途径，才能赚到钱。
在谋生过程中，如果采用不如法的手段，即便赚到了钱，也不会长久。只有以具良知的态度做事，收入才会比较稳定。退一步讲，哪怕暂时赚不到钱，还是要对社会负责任，从究竟上讲，这对自他是最有利益的。
问：我是轻工与食品工程学院的学生。我觉得，有时候欲望也是一种动力，如果人人都知足少欲，可能会影响自身的发展。请问：在发展和知足少欲之间，怎样保持平衡？
堪布：知足少欲跟发展并不矛盾。佛教不是要求大家整天什么都不追求，刚才我也讲了，只要对社会有利、对自身有利，即便是出家人，也可以接触社会各阶层人士。
追求并不等于贪欲。作为一个大学生，如果有过多的贪欲，这当然不合理；但你若为了实现远大的理想而努力，或者为了正常生活而赚钱，这种追求是可以的。不过要注意的是，追求不能过了头，否则可能变成贪欲，这样一来，就会对自他带来危害。
总之，只要对自他有害，这种追求就不可取；若是对自他无害，这种追求是可以的，这与佛教的观点不相违。
主持人：
感谢索达吉堪布的演讲！堪布以佛教的“低贪”理念，诠释了如何实现“低碳”生活。其实在这方面，堪布本人就是身体力行的典范。我看过一个资料，他的一件僧衣从1993年穿到现在，一条腰带从1990年用到现在，这不得不让我们惊叹。
听了堪布流畅清晰、见解独到的演讲，大家应该非常受益。这两个月以来，南宁的天一直阴沉沉的，今天则下了一场阵雨，愿堪布的法语就像这场春雨一样，滋润各位的心田！